|
|
В категории материалов: 23 Показано материалов: 6-10 |
Страницы: « 1 2 3 4 5 » |
Сортировать по:
Дате ·
Названию ·
Рейтингу ·
Комментариям ·
Просмотрам
Мстёрские мастера выходят на борьбу с контрафактом.Один хороший знакомый сказал на полном серьезе: если, мол, народные художественные промыслы в нашей стране загибаются, так не лучше ли вывести их производство за границу? Производят же американские айфоны в Китае, немецкие «Фольксвагены» в России, «Пуму» и «Адидас» в Малайзии. И ничего – люди покупают, бренды растут в цене, все в выигрыше.
|
Мстёра хранила основы древней культуры вплоть до конца XX века, во многом благодаря старообрядцам. Владимиро-суздальская школа обладала своей особой исконно русской трактовкой образов и особой манерой живописи без резких линий и ярких бликов – все тона гармонизировались,образуя богатейший колорит.
|
25 ноября 1972 года мстёрская художественная профессионально-техническая школа им. художника Ф. А. Модорова отмечает свое сорокалетие со дня основания. За эти годы школа подготовила и выпустила около полутора тысяч мастеров миниатюрной живописи, вышивания и художественной обработки металла, а также швей, в которых так нуждаются мстёрские производства.
|
Во Мстёре торговля медными образами была настолько велика, что вытеснила производство мстёрских иконописцев – их иконы "сбавились в ценах против прежнего наполовину". В 60-х гг. XIX в. в одной Мстёре работало около 10 меднолитейных заводов. А еще достаточное количество производств имелось окрест центра. Так, в Никологородском погосте, что в 25 верстах от Мстеры, меднолитейное производство было поставлено на поток. "Производят ее следующим образом: берут иконы Гуслицкие, которые отпечатывают в глину, от чего получают так называемую форму, расплавляют медь, выливают в форму, когда застынет металл, вынимают; затем, как задняя часть выходит шероховатою, то чистят подпилком и икона готова", – писал всё тот же И.А. Голышев.
|
Мстёрские "богомазы”, которых революция застала на взлете их духовного искусства, не сразу смогли сориентироваться в ситуации. А куда, собственно, им было идти, точнее, как вписываться в новые социалистические реалии, ежели вся слобода Мстера веками развивалась как центр иконописи?
В отличии от других не менее прекрасных поселений "богомазов” - Палеха и Холуя, - где мастера сосредоточились исключительно на писании икон, во Мстере процветали всевозможные искусства. Здесь, кроме иконописных мастерских, существовали мастерские по изготовлению иконных окладов.
|
|
|
 |
 |
Пятница, 27.02.2026, 06:44 Приветствуем Вас Гость |
| Статистика сайта |
Сейчас на сайте: 1 Гостей: 1 Пользователей: 0 |
|
 |
|