Во Мстёре.Ру

Исторические сведения

Варвара — Thu, 22 Jan 2026 10:51:05 GMT

Богоявленская Слобода Мстера. Владимирской губернии, Вязниковского уезда. История ее, древности, статистика и этнография.
Составил Член Сотрудник Императорских: Русского Географического и Вольного Экономического Обществ, и Действительный Член Губернского Статистического Комитета И. Голышев.
Владимир. В губернской типографии. 1865.

Жителей в слоб. Мстере считается по 10-й ревизии крестьян временно-обязанных муж. пола 1167, женс. пола 1361.
Духовенства Православного - муж. 8., жен. 19.
Единоверческого - муж. 2., жен. 3.
Купцов - муж. 5., жен. 6.
Крестьян временно-обязанных - муж. 1167, жен. 1361.
Военных бессрочно отпускных нижних чинов - м. 1., ж. 1.
Военных отставных нижних чинов – 10 м.
Военных солдатских жен и дочерей - 37.
Всего - муж. 1193, жен. 1427, обоих полов 2620.
Православного вероисповедания - муж. 801., жен. 973.
Единоверческого вероисповедания - муж. 230, жен. 243.
Раскол тиков Поморской секты - муж. 78, жен. 91.
Раскольников Нетовской секты - муж. 54, жен. 101.
Раскольников Смешанных сект - муж. 30. жен. 19.

Пространство земли при сл. Мстере находится удобной и неудобной: 881 десятина 46 сажен. Земля в следующем состоянии:
Покосу – 513 дес. 2303 саж.
Под огородами и садами – 105 дес. 170 саж.
Лесом - 5 дес. 2300 саж.
Усадьбами - 35 дес. 901 саж.
Выгоном - 148 дес. 741 саж.
Итого 808 дес. 1615 саж.

Кроме того:
Под церквями и кладбищами - 1 дес. 100 саж.
Дорогами - 4 дес. 1225 саж. Песками - 7 дес. 2148 саж. Реками и озерами - 58 дес. 2158 саж.
Итого - 72 дес. 831 саж.

Количество домов в сл. Мстере 365, в том числе 20 домов каменных.
Оценка строения крестьян 41334 р. 50 к.
Оценка усадебной земли под строением 35 дес. 901 саж. - 8418 р. 48 к.
Оценка усадебной земли под огородами 103 дес. 2125 саж. - 11576 р. 15 к.
Всего - 16329 р. 13 к.
Ценность всей слободы Мстеры как объявлено Его Сиятельством Графом В.Н. Паниным всего - 167200 руб.

Улицы слободы выстроены довольно правильно кварталами, которых числом 17-ть; строения расположены на неровном месте, по возвышенности горы, много каменных больших зданий, фасады домов деревянных принадлежат, более к деревенской архитектуре, смешанной с городским вкусом, дома более двухэтажные и частью с мезонинами.

В 1832 и 1833 годах вся слобода выгорела, остались невредимы одни только церкви, чему способствовала тесная постройка и не имение тогда пожарных инструментов, это разрушительное опустошение, изнурило жителей, но при трудолюбии их слобода возродилась вновь, лучше чем была прежде.

Волостное правление
Волостной старшина получает жалованье от общества 300 руб. сер. в год.
Помощник волостного старшины;
Сборщик податей;
Попечитель мирского банка,
К нему два кандидата; Смотритель запасного хлебного магазина.

Волостной Суд
Волостных судей восемь человек.
Писарь вольнонаемный получает жалованье 250 р. сер. в год.
Кроме волостного старшины и писаря прочие лица служат без жалованья.
При правлении находится прислуга состоящая из десятников и дежурнаго унтер офицера.

Общество православного Богоявленского братства
14 октября 1864 года открыто в сл. Мстере общество православного церковного братства, при церкви Богоявления. Братство учреждено на основании Высочайше утвержденных основных правил 8-го мая 1864 года, с разрешения Епархиального Архиерея и начальника губернии, крестьянином сл. Мстеры Александром Козминым Голышевым.

По уставу оно имеет целью служить пользам и нуждам православной церкви, противодействовать посягательствам на ее права со стороны иноверцев и раскольников, для дел христианской благотворительности и для распространения и учреждения духовного просвещения.

Это религиозное нравственное учреждение, вступило на поприще деятельности и оказывает свои полезные действия, оно защищает церковь и православных от нападения раскольников, старается жить нравственно, неутомимо наблюдает за просвещением и содействует ему.

Общество православного братства состоит из попечителя, товарища его, члена казначея, члена делопроизводителя, и членов, почетных, действительных, и ревнителей, почетные попечители: Епархиальный Архиерей, и начальник губернии.

В составе членов находятся многие ученые и высшие лица. Вместе с братством учредилось миссионерство, можно ожидать, что принесет много благих плодов к поддержанию православия и обращению раскольников к церкви христовой. См. Богоявленское церковное православное братство в сл. Мстере.

Волостное правление
В центре сл. Мстеры на горе возвышается каменное здание прежде вотчинного, а ныне волостного правления, в большой зале правления находится икона пожертвованная бывшим старшиной А.К. Голышевым, который вступил в должность со времени образования волости после уничтожения крепостного права, в память дарованной свободы, изображающая с правой стороны св. Князя Александра Невского, с левой св. мученика Виктора (Святой Александр Невский – Ангел Государя Императора, а мученик Виктор – бывшего владельца графа Виктора Никитича Панина.) над ними на облаках изображен Спаситель, вручающий св. Князю скипетр, а св. мученику пальмовую ветвь; внизу на иконе надпись: «19 Февраля 1861 года», перед иконой теплится лампада.

Портрет Государя Императора Александра 2-го представлен хорошей кистью в рост в короне и порфире, в левой руке держава, а в правой скипетр которым Государь указывает на свиток с надписью «Милость и правда да царствуют в судах России, чтобы каждый под сению законов для всех равно справедливых, равно покровительствующих, мог наслаждаться в мире плодом трудов, невинных».

По стенам залы портреты Государя Императора Николая 1 и Графа Петра Ивановича Панина, в золотой раме за стеклом адрес и всемилостивейший отзыв благодарности Его Величества Государя Императора за верноподданическое письмо и икону св. Александра Невского, препровожденных 17 июня 1863 года старшиною Голышевым.

План слободы Мстеры, свод законов, архив и сундук для хранения банковой и мирских сумм.

Во второй половине здания приходское училище, в котором обучается в настоящее время 80 человек обоего пола, преподаванием занимается И.К. Успенский, который получает от общества жалованье в год 114 руб. 30 коп. сер.

Вверху здания воскресная рисовальная школа, и библиотека для чтения, основанные безвозмездно крестьянином сл. Мстеры И.А. Голышевым 22 апреля 1862 года; цель учреждения доставить правильное рисование необходимое иконописцам, образование и крестьянам получающим безвозмездно книги и журналы, библиотека и воскресная школа идут с возрастающим успехом, в составе библиотеки находится 294 названий 304 экземпляров книг разного духовного, исторического и других содержаний и получаются 6 периодических журналов; преподаванием рисования занимается основатель, все принадлежности к рисованию доставляются им же безвозмездно.

В отдельном деревянном доме волостного правления, помещаются пожарные огнегасительные инструменты, 4 больших трубы и 1 ручная, бочки, багры, лестницы и проч. и кроме того в трех местах разных улиц находятся три сарая с бочками и водой для предохранения от пожаров.

Богадельня
Близ церквей каменное здание богадельня, в которой 8 комнат; в 6 комнатах проживает бедных сирот 10 человек; подле богадельни столб с кружкой на котором надпись «блажени милостивии: яко тии помиловани будут» (Еванг. от Матф. гл. 5 ст. 7). С другой стороны здания помещается харчевня; к сожалению верхний этаж здания ничем не замещается и даже не отделан; как остался со времени постройки здания, так находится и до сего времени; очень бы полезно устроить более помещения бесприютным для приюта.

Мирской банк
В слободе Мстере учрежден бурмистром А.К. Голышевым в 1841 году общественный мирской банк с суммой основного капитала 3700 руб. сереб. В настоящее время (1 января 1864 года) состоит сумм:
Капитала в билетах 5 % государственного банка - 7300 р.
Капитала принадлежащего мирскому обществу - 14876 р. 47 к.
Рекрутского принадлежащего мирскому обществу - 2807 р. 51 к.
Итого - 24983 р. 98 к.

Опекунского принадлежащего малолетним наследникам - 771 р. 1 к.
Принадлежащего вкладчикам - 1462 р. 12 к.
Принадлежащего детям и родителям отданных крестьян в рекруты - 2986 р. 57 к.
Итого - 5219 р. 70 к.
Всего - 30203 р. 68 к.

Сумма мирского банка выдается крестьянам в ссуду из 6 % проц. в год за поручительством других крестьян. Со времени основания банка, как видно сумма возросла почти в 8 ¼ раз более основного капитала.

Запасный хлебный магазин
В запасном магазине находится:
Хлеба озимого - 566 чет. 4 четвер.
Хлеба ярового - 56 четв.
В недоимке розданного сельским начальством до основания волости:
Озимого – 601 четвер. 4 чет.
Ярового – 528 четвер.
Наличного хлеба причитается на душу 4 четверика 2 гарца.

Мельницы
Четыре общественные мукомольные мельницы; одна на реке Мстере - «Мстерская» и три на реке Таре: «Сорокина», «Кусуновая» и «Березовая»; при одной мельнице круподерка.

На базарной площади два каменных корпуса в которых помещается 72 лавки и кроме того до 20 деревянных, 1 трактир, 1 питейный дом, ренсковой погреб, 12 мелочных питейных лавочек, 2 постоялых двора, 1 харчевня.

При слободе Мстере находится пристань для судов на реке Клязьме и большое количество амбаров для складки хлеба, пристань эта от монополии хлебно-торговцев сл. Мстеры запустела и не видно в ней той торговой жизни какая развивается на других пристанях, впоследствии времени можно ожидать что и Мстерская пристань будет проводником для снабжения хлебом бедных жителей как сл. Мстеры, так и окрестных селений; назад тому 20 лет, на этой же пристани останавливалось до 7 больших мокшанов с хлебом, но впоследствии конкуренты стали не допускать и судо-промышленники проходили мимо, ныне мы видим вновь вывеску на пристани «за причаливание судов не взимать никакого сбора по 1-е мая 1866 года» и было особое печатное приглашение г.г. судопромышленников, объявленное бывшим старшиной А.К. Голышевым.

Чрез реку Клязьму есть два перевоза, один на самой пристани, а второй по тракту к селу Рылу, Мугрееву и Дандеху, называемый Серзуховский.

Рыбные ловли по реке Клязьме, Мстерке, Таре, в озерах: Тюньбе, Мачихе, Старице, Нерехне, Игумнове и других мелких озерах, довольно значительны; ловится рыба: лещ, подлещик, язь щука, карась, линь, налим, окунь, ерш и пискарь, последняя особенно вкусна и хорошо приготовляют ее сушеную.

Лесоводство
Леса при сл. Мстере находится только 5 десят. 2300 саж., который никуда не употребляется, находится на болотистом месте и не составляет для крестьян большой пользы, небольшая его часть идет на отопление общественных зданий.

Сенные покосы
Покосов 513 десят. 2303 саж., покос убирается наймом из окрестных сел и деревень работниками; сена снимается до 1500 возов, уборка сена наймом обходится до 650 руб. серебр.

Базары и ярмарки
Базары существуют еженедельно по субботам, и бывает большой съезд, особенно в осеннее время из окрестных местностей.

С давнего времени существуют в сл. Мстере четыре ярмарки, торг бывает от 1-го до 2-х дней, по местному обычаю в виде богомолья в храмовые праздники 6 января — Крещенская, 23 июля Владимирская, 29 июля Петропавловская, 12 ноября Иоанновская; на ярмарки привозятся разные жизненные продукты, мануфактурные галантерейные товары, деревянная и фаянсовая посуда, железные изделия, сундуки и проч.; оборот торговли не известен (В 1863 году исходатайствовал с разрешения Гр. В.Н. Панина бывший старшина учреждение ярмарок на законном основании.).

Доходы в пользу общества
С лавок и полков - 1390 руб.
С рыбных ловель и перевозов - 220 руб.
С 4-х мельниц - 1350 руб.
С базарной площади - 430 руб.
С трактира питейн. заведений и харчевни - 2200 руб.
Итого - 5560 руб. (Доходы эти возвышены при добросовестном исполнении служебных обязанностей бывших волостного старшины и помощника, перед поступлением которых по 1861 год доходов было в пользу общества только 2300 руб. в год.)

Промышленность
Промышленность жителей составляет занятие разными ремеслами и торговлей, за неимением достаточного количества земли, которой причитается на ревизскую душу мужеского пола.
Удобной земли - 1630 саж.
Неудобной – 170 ¾ саж.
Итого – 1800 ¾ саж.
Торговля составляет главную отрасль промышленности; сл. Мстера находится в центре офень, которые являются на всегдашние базары и другие дни, набирают товару и в особенности икон, а также галантерейные мелочные: пояски, тесьму, серьги, кольца, книги, картины, сапоги и проч. и развозят их во все концы России.
Число занимающихся крестьян разными ремеслами:
Иконников - 449.
Сапожников - 50.
Кузнецов - 25.
Чеканщиков - 29.
Сусальщиков - 19.
Столяров - 10.
Портных – 5.
Печников - 3.
Офень - 5.
Часовщиков - 1.
Овчинников - 1.
Мясников – 22.
Всего - 919 (Здесь показаны только старшие домохозяева главы семейства, а другие занимаются многими другими ремеслами и торговлей.).

Фабричная промышленность
Фабрик: 2 мыльных, полотняных и 1 миткалевая, прежде бывшая полотняная, сданная на аренду. Фабричная промышленность в настоящее время незначительна, производительность на фабриках простирается на сумму до 26000 руб. в год; полота сбываются в С. Петербург, Москву и большей частью в г. Вязники фабрикантам.
1 Поташный завод.
1. Картофельно-паточный завод.
2 Кирпичных.

Ремесла
Ремесла в сл. Мстере следующие:
Иконное,
Чеканное,
Сусальное,
Портничное,
Сапожное,
Кузнечное и слесарное,
Столярное,
Красильное.
Торговые обороты по всем промыслам в сл. Мстере простираются до 122607 руб. 25 коп. в год.

Промышленность женщин
Промышленность женщин и девиц состоит в прядении и тканье холстов и полотен, а также в уходе за огородами в летнее время; в большем развитии находится раскрашивание народных картин; работа эта началась в 1840 году; крестьянин А.К. Голышев открыл книжную и картинную торговлю и картины получал из Москвы в то время не крашенными (тушеванными) и первоначально его дочери, а потом и другие бедные девочки начали раскрашивать картины; этот промысел увеличивался с каждым годом и теперь составляет исключительно женскую работу бедных с малолетнего возраста девиц, они работают не только на Голышева, но на Московских, Вязниковских, Холуйских и Мстерских книго-картинных торговцев, а некоторые уже занимаются раскраской картин в Москве.

С 1858 года Голышев открыл для печатания народных картин литографию, которых в заведении его выходит до 3000 экземп. ежедневно. Девочки начинают работать с 10 летнего возраста, и вырабатывают от 50 коп. до 1 руб. 50 коп. сер. в неделю; раскраской занимаются более 200 человек, женщины также занимаются и торговлей.

Торговля
Торговля, как уже было сказано, составляет главную промышленность крестьян, она заключается в следующих предметах: в распродаже разных жизненных продуктов, в судоходстве по рекам: Волге, Оке и Клязьме, в торговле хлебом привозимом по вскрытии рек в барках и мокшанах, из Моршанска (Моршанск – уездный город тамбовской губернии при реке Цне, которая впадает в реку Мокшу, а последняя в Оку.) и других низовых губерний; сбывается разного хлеба на Мстерской, Холуйской, Вязниковской и других пристанях на сумму до 60000 руб. а также торгуют соленой рыбой привозимой из низовых губерний, как-то: севрюгой, сазанами и судаками, последняя рыба привозится в большом количестве, а в прежнее время сазан привозился целыми транспортами судов, от чего и до сих пор Мстерских жителей называют «Сазанники», соленая рыба продается как в Мстере, так развозится и по окрестным базарам и ярмаркам.

Есть до 5-ти торговцев, панскими товарами, галантерейными, обувью, железными и медными изделиями, кузнечными, телегами, москательными, юхотными, шорными, щепными, посудой, бакалейным товаром и проч. Кроме жителей Мстеры ежедневно привозятся на рынок из окрестных мест разные домашние произведения: строевой лес, дрова, сено, солома, телеги, тес, скала и проч. и ежедневная торговля провизией.

Огородничество и садоводство
Огородничество не доставляет весьма больших выгод жителям, но достаточно снабжает необходимыми овощами в хозяйстве, произрастения разводятся следующие: лук, огурцы, капуста, картофель и тыква.

Из овощей продается особенно большое количество лука; за покупкой овощей приезжают из окрестных мест, а лук продается более судо-промышленниками, которые сбывают его в Нижегородскую губернию и в прибрежностях реки Волги; кроме того крестьяне торгующие овощами более женщины, развозят лук, огурцы, капусту по базарам и ярмаркам в окрестные селения и уезды, а также развозятся луковые стрелы; посаженный лук произрастает сначала стрелой, стрелы лука укладываются в воза и развозятся повсеместно; сбывается их на сумму до 3000 р.

Садоводство незначительно и не составляет порядочной промышленности, а существует только более для своего обихода; фруктовые деревья разводятся: яблоки, вишни, и частью сливы, ягодные кусты: смородина красная и черная малина, и крыжовник.

Скотоводство
Скотоводство только для необходимых нужд в домохозяйстве, лошади, рогатый скот, овцы, козы, свиньи, в следующем размере:
Лошадей - 70
Рогатого скота - 256
Овец - 16
Свиней - 45
Коз – 10.
Пастбище имеют на общих выгонах, принадлежащих к слободе Мстере.

Пути сообщения
С юга на север пролегает Шуйский тракт от г. Вязииков и проходит через самую слободу в село Холуй и г. Шую, дорога от г. Вязников до Шуи прежняя большая усаженная деревьями, с запада сообщение от гг. Коврова и Суздаля, с востока за реки Мстеру и Клязьму к селам Ландеху, Мугрееву и другим; еженедельно 2 раза отправляется почта в г. Вязники, и обратно доставляется корреспонденция; во Мстере находится пунктовая станция.

Взято отсюда

Топонимика Мстёры

Рэмович — Tue, 20 Jan 2026 02:11:03 GMT

Интересуюсь мстёрской микротопонимикой: как и когда появилось название микрорайона БАЙКАЛ вокруг магазина? Может быть, старожилы знают? Есть ли связь с сибирским Байкалом?
Интересна и расшифровка гидронимов Мстёрка и Тара.

Памятник ахитектуры по ул.Ленинградская

privmax — Mon, 19 Jan 2026 16:47:19 GMT

Форум: История Мстёры
Описание темы: Уважаемые мстеряне!Расскажите,пожалуйста,поподробнее о нём
Автор темы: privmax
Автор последнего сообщения: Спутник
Количество ответов: 34

Книги о Мстёре

Варвара — Fri, 05 Dec 2025 15:11:28 GMT

Что есть на бумажных носителях.

Дмитрий Николаевич Семеновский (1894-1960) известен в основном как поэт и мемуарист. Им написаны очерковые книги о Палехе и Мстёре.

автор: Семеновский, Дмитрий Николаевич (1894-1960)
название: Мстёра.
издание: Москва, Советский художник 1939 г.
страниц: 206 с., в том числе 42 страницы тоновых иллюстраций, 11 цветных вклеек.
Тираж 10000 экз.

Заставки, концовки, виньетки и инициалы исполнены коллективом художников Мстеры. Рисунок переплета по материалам мстеровцев художника Л. Эппле. Книга содержит множество иллюстраций: Брягин А. И. Вольга и Микула; Овчинников В. Н. Степан Разин; Котягин А. Ф. Руслан и Людмила и другие. Издательский переплет, 17*27 см.

картинки с alib.ru

В местной библиотекке есть такая книга, интересно?... В сети не её нашла электронной версии...

Мстёрские школы

GFUV-7357 — Tue, 18 Nov 2025 13:43:09 GMT

Сюда мы ребятишками
С пеналами и книжками
Входили и садились по рядам.
Здесь десять классов пройдено,
И здесь мы слово «Родина»
Впервые прочитали по складам.

Мы тут о школе завели разговор, давайте эту тему продолжим здесь.

Старые фотографии

Варвара — Tue, 18 Nov 2025 11:37:19 GMT

есть вот такое фото (добавлено в прикреплении)

взято в альбоме жительницы Мстёры Любови Захаровой тут
https://m.ok.ru/dk?st.c....kn=8530

не могу определить, что это за здание, может быть его сейчас не существует? Помогите разобраться)

В раздел фотогалереи добавлено много фотографий из архива жительницы Мстёры Любови Захаровой - есть прекрасные виды на деревянный мост и полоскалку)

Купеческий дом XIX века

Варвара — Thu, 10 Jul 2025 12:31:06 GMT

Ленинградские дети

GFUV-7357 — Sun, 01 Jun 2025 10:15:14 GMT

ЛЕНИНГРАДСКИЕ ДЕТИ

И хотя Вязники территориально находились далеко от линии Ленинградского фронта, к этой дате и наш город имеет самое непосредственное отношение. Точнее, поселок Мстёра, куда в далеком 1942 году эвакуировали из Ленинграда детей.

Заведующий отделом Мстёрского художественного музея Татьяна Коткова обратилась в Государственные архивы Владимирской и Ивановской областей, чтобы найти и изучить сохранившиеся по теме документы. Предлагаем вашему вниманию отрывки из её исследовательской работы.Из «Выписки протокола №16 от 24 июня 1942 года «О финансировании детских интернатов Мстёрской средней школы для эвакуированных безродных детей города Лениграда». Документ обязывает «Зав. Районо тов. Федотова профинансировать отдел Народного образования в сумме 10 000 (десять тысяч рублей) из районного бюджета, с последующим восстановлением из средств, отпущенных для интернатов».
«7, 26 и 31 июля 1942 года в посёлок Мстёру привезли эвакуированных из Ленинграда детей. Всего детей 364 человека, с ними порядка 40 взрослых.
В то время Мстёрский детский дом №1 находился по адресу: улица Безбожная горка, дом № 14. Улица так называлась с 1930-х годов, до этого её название было — Вшивая горка, ныне это улица Гагарина. Здесь были размещены 115 эвакуированных детей из детского дома № 63 Выборгского района города Ленинграда. Директором детдома была Варвара Павловна Верман.
Мстёрский детский дом № 2 находился на улице Ленинградской в доме № 39. Сюда прибыли 127 детей из детдома № 24 Петроградского района Ленинграда. Директор — Екатерина Михайловна Евдокимова.
В селе Барское-Татарово при школе глухонемых был организован Мстёрский детский дом № 3. Здесь разместили ещё 122 дошкольника из детского дома № 47 Петроградского района Ленинграда, руководитель — Евгений Ф. Квасман.».
Во Мстерском художественном музее хранятся поистине уникальные документы, относящиеся к 1942-1945 годам. В том числе и учетные карточки эвакуированных детей, карточки на хлеб, фотографии сотрудников детских домов, датированные 1947 годом, письма детям (1944 г.) из Ленинграда.

Приемная комиссия УКВД — г. Ленинград, Кировский проспект д.5. Поставлен на учет 04.07.1942 г.
Личная учётная карточка ребёнка:
Липьяйнен Анатолий Николаевич
год рождения — 2 марта 1937г., Красносельский район, дер. фаб. Слободы.
отец в РККА, мать в больнице.
Пол муж., 5 лет, без надзора.
Рост средний, глаза голубые, волосы светлые. Под лицом ссадина.
Номер эшелона 189.
Время прибытия 31 июля 1942 г., город Вязники.
Где поселен — пос. Мстёра, 2-й детский дом.

«Во Мстёре всех прибывших ребят обследовали, были выявлены 10 случаев коклюша (в основном уже в законченной форме), есть случаи стоматита и чесотки. Болеющие ребята выделены в изолятор, за ними отдельный уход. Дети по физическому развитию слабенькие, есть рахит, гипотрофия.
Как специальной единицы врача нет. Дети осматриваются врачами из амбулатории и больницы. На осмотр ребят приходится водить в амбулаторию, и они ждут осмотра на улице. Контакта с другими больными не имеют. К ним прикреплена специальная медицинская сестра Вера Яковлевна Горохова. Внимательная, опытная.
Сперва детей постоянно мучило чувство голода. Старшие дети собирали очистки от овощей по помойкам. Местные женщины несли в детский дом хлеб, морковь, лук, всё, что росло в их огородах.
Ребята снабжаются витаминами: им дают отвар из сосновой хвои, молоко, жиры, овощи, плохо с крупами и сахаром.
Воспитанники одного дома моются в своей бане, другого — ходят в городскую баню, что крайне нежелательно. Личная гигиена детей соблюдается, воспитатели следят за головой, ушками, руками. Медикаментами детские дома обеспечены плохо. Пока дети спят по двое на кроватке. Кровати заказаны, на днях поступят в детский дом. В одном детском доме есть отдельные умывальники, в другом — общий коллективный, вода идет на почву. Отдельные умывальники заказаны. В жаркие дни ребят обливают на улице.
Коллектив сотрудников надеется, что Райисполком и Райком помогут с теплой одеждой и дровами. Дрова на зиму в 1942 г. запасали сотрудники детского дома.
Фотографий детей пока нет. Обещают сфотографировать. 15 дошкольников взяты на усыновление в семьи колхозников. Дети весёлые, жизнерадостные.
Постановили: просить Облздравотдел о содействии и снабжении ребят крупами и сахаром. Просить о включении в смету штатного врача и медсестры».

Список эвакуированных детей из Ленинграда (по выбытию):

— Белова Алла Павловна 1939 г.р., отдана на воспитание — Ивановская обл. Сарыевский
с/совет., Деревня Митино – гражданке Дубовой.
— Васинова Рая 1938 г.р. отдана на воспитание.
— Василенко Илья Егорович 1926 г.р. – выбыл в г. Ковров на машиностроительный завод
— Григорьева Валентина 1938 г.р. — отдана на воспитание в г. Южа.После прорыва блокады в 1944 г. из Ленинграда стали приходить посылки с продуктами. В 1944 г. Мстёрский поселковый совет начал снабжать детские дома одеждой из американских посылок, которую перешивали сами. После окончания войны директор и воспитатели-ленинградцы с детьми, у которых нашлись родственники, вернулись в обратно. В августе 1946 г. ещё 26 детей вернулись домой. Остальные были распределены в два детских дома № 2 и № 3.

ЭТО ИНТЕРЕСНО
КАК УЛИЦА ЛЕНИНГРАДСКОЙ СТАЛА

В статье владимирского краеведа Николая Фролова «Как вязниковцы готовились к встрече эвакуированных из блокадного Ленинграда», опубликованной в газете «Маяк» от 10. 11.2020 года высказано предположение, что улица Ленинградская стала так называться именно после появления в поселке эвакуированных детей. Эта информация ошибочна.
Улица Ленинградская существовала во Мстёре ещё до начала Великой Отечественной войны 1941-1945 годов. Сохранились сведения, что с Ленинградской на фронт были призваны 35 человек. В «Донесениях о безвозвратных потерях в годы войны» в адресной строке девяти погибших воинов также указана улица Ленинградская. Данный документ датирован 1941 годом, то есть за год до приезда в поселок эвакуированных детей.
Подтверждают эти факты и документы из семейных архивов мстерян. Так, в архиве Людмилы Култышевой имеется «инвентарная карточка на земельный участок», выданная в 1936 году, в которой указан адрес: Ленинградский переулок.
В архиве местного краеведа Владимира Борисова хранятся почтовые карточки, адресованные А.К. Захаровой, присланные в 1930 и 1932 годах. При этом в первой указан адрес: пос. Мстёра, улица Большая, дом № 30, а во второй карточке уже прописана ул. Ленинградская, дом № 30.
Возможно, переименование улицы связано с тем, что в 1932 году в стране отмечали 15-летний юбилей Великой Октябрьской революции. И именно тогда улица Большая была переименована в Ленинградскую, во Мстёре появляется советская топонимика.

В Материале использованы документы Государственного архива Владимирской области: «Паспорт Мстёрского детского дома № 2 за 1947 год», документы Государственного архива Ивановской области: ««Списки детских домов эвакуированных из Ленинграда», «Списки директоров детских домов», “Списки прибывших детей», «Постановление председателям всем райсоветам и горсоветам Ивановской области от 4 сентября 1942 г.», «Акт обследования детского дома детей, эвакуированных из Ленинграда в местечко Мстёра Вязниковского района от 19.08.1942 г. Н. Ковырялова»; Мстерского художественного музея, материалы поисковых работ С.Н.Зеленцовой и Г.Н.Дугиной.

Источник: газета "Маяк"

Язык Мстёры

Варвара — Sun, 29 Sep 2024 21:21:10 GMT

Краткий словарь мстёрских слов и выражений
Александр Гаун
http://www.proza.ru/2009/09/25/305

Прожив во Мстёре с 1969 года, по сей день, я слышал много слов и выражений, которых нигде никогда до этого не слышал. Постараюсь передать своими словами их значения так, как я их понимаю.

Бастры;га - непоседа, шустрый, проворный, деловой человек. Относится чаще к женскому полу.

Бла;го - значит «здорово», «хорошо». Благо устал, благо выпили.

Бололо; - болтун.

Брила;, бри;лы, бриластый - губа, губы, губастый. Есть ещё выражение «толстобрилый», что-то вроде «губошлёпа». Ещё говорят «дать по брилам», то есть «дать в морду». Во Мстёре был местный дурачок Лёва с очень толстыми вывернутыми губами. Он носил кличку «Лёва-брила» и был известен тем, что покупал тетрадку, разрывал её на небольшие части, складывал в карман и постоянно их перебирал. Однажды он заблудился в лесу зимой и замёрз.

Вино - во Мстёре различия между водкой и вином не делают. Водку тоже называют вином, только «белым».

В улице, в улицу - на улице. Пойти на улицу, выйти на улицу.

Вязга; - зануда. Так называют человека, который долго и нудно говорит, «вязжит», и любит ныть по каждому поводу.

Выха;живаться - болеть с похмелья. Обычно после праздников мужики «выхаживаются», понемногу выпивают, но не сильно, лишь для того, что б не очень страдать с похмелья.

Дуть в задницу - выражение весьма грубое, но, тем не менее, оно существует, и означает примерно тоже, что и «нянчиться». Применяется в отношении детей. Произошло от манеры матерей дышать и целовать в попку самых маленьких детей. «Им ещё подуешь в задницу», - то есть ещё долго нужно нянчиться с ними.

Изва;дка - привычка.

Живой – самое оригинальное прозвище целой семьи, целого рода. Даже снохи и те получают это прозвище. Был такой мужичок во Мстёре, жил на Нижней улице в небольшом доме. Когда он бывал, выпивши, то, идя по улице, стучал себя кулаком в грудь, говорил: «Живой я! Живой! Я ещё живой!» Подходя к дому, он добавлял ещё одну фразу: «Живой я и это всё моё!» Его супруга, женщина дородная, быстро наводила порядок, давая понять, кто есть кто. Когда несли на кладбище, и процессия шла по улице, то ответ на вопрос «Кого хоронят?», людей слабонервных валил с ног.

Кружи;ть - по-мстёрски «сойти с ума.», рехнуться. В общем, вести себя неадекватно.

Маня - барыня - в прошлом довольно зажиточная женщина, жившая в деревне Бортниково, недалеко от Мстёры. Она имела каменный дом, единственный в деревне (отсюда, по-видимому, и прозвище). Потом купила домишко на самом въезде во Мстёру и завела коз. Жила она одна и дом скоро пришёл в негодность, то есть попросту стал разваливаться. Вдобавок ко всему от всего дома пахло козами. После её смерти дом и сейчас стоит брошенным. И служит мстёрским жителям символом нищеты и запустения.

Машенька - горошинка - мстёрская женщина. По причине умственного расстройства, вызванного раскулачиванием (у неё тогда отобрали большое количество нарядов), и она всю остальную жизнь ходила одетая, как чучело. Она просто надевала на себя всё, что имела и так ходила по улицам Мстёры. Про людей, которые плохо одеваются, говорят: ходит, как Машенька – горошинка.

Мытиться - глагол. Ходить, маяться бездельем, не зная, чем заняться. Обычно такое происходит по причине похмелья.
На деле разум явится - очень популярное мстёрское выражение. Так говорят, когда не знают, как поступить в данном конкретном случае или, когда начинают новое дело, а толком не представляют всех подробностей работы.

Наянка - нахалка

Надса;да - лишняя проблема, забота, обуза.

Нина - Гуда; - пьяница. Кундя.

Обреу;ток - толстый человек, зачастую невысокого роста.

Оля;киш - старый, переросший гриб.

Оля;жье - эпитет старого толстого человека. Чаще относится к женщинам.

Отря;ха, ото;рва - обычно относится к непослушным детям, которые не признают никаких авторитетов. Синоним слова «отчаянный». Иногда применяется и к более взрослым людям.

Отшеше;нить, отля;чить - оттопырить губу. Так говорят в том случае, если человек на что-то обиделся, надулся. Брилы отшешенил, брилу отлячить.

Обыга;ться - укрываться одеялом. Даже говорят «обогнулся» одеялом.

Плутова;ть - по мстёрски капризничать. В большинстве относится к малым детям, но бывает, применяется и к взрослым. «Устроить плутню», значит раскапризничаться.
«Плут» - капризный, скандальный человек.

Позева;ть - во Мстёре говорят вместо «зевать».

Пононо; - что такое «пононо» вряд ли кому известно, но есть такое выражение: «ходит, как пононо», так говорят о человеке, которому нечем заняться, и он слоняется без дела.

Прояры;щится - так говорят о небе, обложенным облаками, в надежде на то, что скоро появится солнышко.

Руньё - рванье. Тоже, что шобоны, только еще хуже.

Ручки - ходить на «ручки» - На «ручки». После свадьбы, которая обычно проходит у жениха, через неделю идут в гости к родителям невесты, теперь уже «молодой». Снова собирают пышное, богатое застолье. С большим количеством гостей...

Сдо;шить, сдо;шил - произносится, как «здошить». Правильное написание мне неизвестно, я никогда не видел этого слова написанным, поэтому пишу через «с». Применяется в значении «надоел», «измучил», «одолел», « довел», «достал» и т. п.

Си;ма Кирья;нова - мстёрская женщина, известная тем, что у неё пятки были вывернуты вперёд (причина травмы при родах). Она обладала гнусавым противным голосом. Ходила вечно с палкой и какой-то котомкой. Вдобавок ко всему была пьяницей и «женщиной лёгкого поведения». Обладая такой внешностью и поведением, очень любила петь, и часто к потехе прохожих певала: «называют меня некрасивою…».

Уха;нькать - относится к выпивке. «Уханькали бутылку».

Ухайдакаться, упехтаться, умайориться - все эти глаголы означают одно слово: «устать».

Удодокать - в первом значении: избить кого-либо. Убить кого-либо. Во втором значении то же, что и «уханькать».

Через Спас на Ялту - идти куда-нибудь в обход, дальним путем. «Ялта» и «Спас» - названия деревень, которые находились очень далеко друг от друга.

Шиши;боры - шишки, неровности, шершавости. Шишиборы на замерзшей дороге в гололёд.

Шаба;рить - шарить, искать, что-либо в темноте.

Шарабан - фанерный ящик, с которым мстёрские мужики ходят зимой на рыбалку. Носится на плече.

Шо;бон, шо;боны - старая изношенная одежда. Есть также выражение «шобон коробовский». Это означает, человека ходящего в старой, грязной одежде. «Коробы» - заброшенная деревня в семи километрах от Мстёры.

Ягарма - злая, скандальная женщина.

========
Здравствуйте, Александр! С большим удовольствием изучила Ваш словарь. Как в детство окунулась! Спасибо Вам. Хочу от себя добавить и уточнить немного, что знаю, поскольку прожила во Мстере и в деревне недалеко от Мстеры 18 лет.
Уточнение:
Пононо - так у нас говорили о человеке, одетом нелепо, в одежду с чужого плеча, которая болталась, была не по размеру. "Одет, как пононо".
Добавление: Про обыгало еще говорили (да и по сей день говорят) "Спать без обыжки", т.е. не укрытым.
Моя бабушка говаривала:
"Притка расхвати" - что означает, не знаю, но что-то ругательное, зачастую по отношению к себе, когда сделаешь что-то не так и раздражаешься. Что это за "притка" такая? Я бы сравнила с "Ё-мое".
"Восей" - означает - недавно, вчера, позавчера, когда не знают точно дату. "Он восей заходил".
"Отъем" - произносили мягко "о(ть)ъем" - это обыкновенный ухват.
"ЖагрАнить, нажагрАнить, нажАгрить" - сильно натопить. "НажагрАнили, дышать нечем".
Получишь "вОзево" - будешь поротым. Так сприструнивали детей.
С удовольствием дарю эти выражения Вам. Если сочтете их интересными, добавьте в словарь.
С уважением к Вам и Вашему творчеству. Холодянка-Валентина.

======

Добавлено (04.07.2015, 17:51)
---------------------------------------------
======================

попался очень интересный фрагмент в книге

Прот. Михаил АрдовМатушка Надежда и прочие невыдуманные рассказыМ.: Собрание, 2004

Старина

- Это старые-то вещи? Иконы?.. Знаю я, все знаю...Только уж ее, старины-то, сейчас тут не найдешь. Ни у кого не найдешь... А ведь было, все было... Чего только не было.. Я ведь сам офеня природный, владимирский... Четырнадцать годов с отцом первый раз ушел в дорогу. В устреку по-нашему-то, по-офенски...

Я еще в школе мальчишкой учился. Сдавали мы экзамен в девяносто шестом году, аккурат, когда царь-то на престол всходил... Учительша и говорит до экзамена. "Тебе, - говорит, - Лепешкин, придется еще годок поучиться... Спроси, - говорит, - отца..." Писал я плохо... Так грамматику, это я больно хорошо учился, стихотворение - раз, два прочитаю, и уж все готово, а писал больно плохо... Ну, отец-то и говорит: "Мало как пишет, в писаря, что ли? Читал бы, да и все..." Ну а потом стали экзамен сдавать, нас человек сто пять было, из пяти школ... Вот сто четыре сделали ошибку, а я один написал правильно... Инспектор диктовал, так-то шамкал: "На полке ле-ф-али ча-ф-ки, ло-ф-ки и сковорды..." Все и написали "сковорды..." Один я - "сковороды"... Помню, сдавали тут во Мстере, где школа... Учительница вышла и говорит: "Удивительное дело, - говорит, - я на Лепешкина и не надеялась, а он один пятерку получил, а все только четверки..."

У нас тут какое хлебопашество, хлеба едва до Рождества хватало... Вот вся округа одни офени и были... И пошли мы с отцом в дорогу первый раз в девяносто седьмом году, пятнадцатого сентября, на лошади... Шли через Шую, Иваново, Ярославль... Какие товары и водой отправили через Нижний на Череповец, а какие с собой... Иконы были, да книги, картины Сытинские... В Череповце получили мы иконы, а ехать надо было торговать в Олонецкую губернию, потому что старина-то она вся там - в Олонецкой, в Архангельской, в Новгородской, конечно... Ехали через Кириллов, в Белозерск, оттуда в Вытегру... Она на берегу Онежского озера... А там ездили по деревням... Книги да картины по ярмаркам, а иконы - по деревням...

Там много ярмарок, чуть не круглый год. Иконы у нас были фольговые, мстерской работы... Конечно, и деревянные были, но их только по староверам продавали, староверы фольговые-то не берут. Деревянные под старый вид писаные, это только для староверов... Зарабатывали-то немного, конечно... Больше меняли. Там можно было древние-то иконы найти да выменять, а уж тут их нигде не найдешь... Потом древние-то домой привозили, а здесь их мстерские покупали. Один хороший был покупатель Александр Игнатьевич Цепков. Этот покупал ценную старину. Даже в то-то время двести, триста рублей - это не каждый имел, а Цепков покупал. За семьсот и то покупал. Но это редко когда... Их все больше на колокольнях старых находили, по церквам... С покойником икону принесут, она там и лежит... Бывало, уж ничего на ней нет - одна старая доска, чка по-нашему, по-офенскому... Мы за них по пятаку платили, во Мстере-то ее уделают под самую старину... Бывало, по пятьсот даже таких досок набирали... Конечно, которые покрупнее да поценнее, те с собой, а так, которые напакуешь одна на одну и поездом по Архангельской дороге... А во Мстере-то, бывало, по шестьдесят, по семьдесят рублей платили за семивершковую-то, за старую...

/.../

Из Богоматерей боле всех ценится Владимирская и Смоленская, ну, еще Тихвинская... Николай чудотворец, Спаситель, это все ценилось, а предстоящие - меньше... И каждому свое название. Вот Никола - по-офенскому - Хорхора, Богородица - Стодница, Спаситель - Стеситель... А иконы по-нашему - стоды... Одну, помнится продали мы прям из дома, была она на божнице, аккурат вот такой же вот Никола, как этот... Ростом был аршин с чем-нибудь... Купили мы его с отцом в барском доме. Просто сам-то барин не живет в своей усадьбе, а купили у дворни.Она стояла не на кухне даже, а вот где дворня-то живут. Но старая она была, уж по краям начала пропадать, крошиться... Тоже Николай угодник, годов двадцать она у нас стояла, а тут мстерский маклер... Старичок, Осип Шитов... Вот он нам тогда покупателя и привел, из Петербурга, Егоров ему фамилия... Пришел и говорит: "Снимите мне ее сюда из божницы". Сняли вот сюда на стол, он надел очки, потом вынул кран-циркуль... Сначала измерил так и так, потом руки, расположение... "Вот это - говорит, - самого новгородского письма... Ну, - говорит, - сколько хочешь?" - "Двести пятьдесят", - отец говорит. "Нет, - говорит, - мне ведь ее еще в Петербург везти". Ну, отец и отдал за двести тридцать, скинул двадцатку-то... У него скатерть с собой была, так он ее в скатерть завернул, да и повез во Мстеру...

Вот так-то мы с отцом и ездили. Шесть или семь лет. Пока отец в дорогу ходил. А потом он во Мстере посудную лавку открыл, да и ходить перестал... А я уж тут серебрить ходил - куреньшить по-нашему-то... Серебро, значит, куреньшо, а золото - кулото... Серебрил я это с девятьсот третьего года и по... по... по пятнадцатый... А серебрили-то когда монетами, а лучше всего ломом. Лом-то я покупаю в городах десять-двенадцать копеек золотник, а в рубле-то их всего четыре золотника, двадцать одна доля... Серебро больше покупали по городам, в ломбардах с аукциона, да у часовых мастеров...

/.../

Был тут раньше в отцовы-то годы Филипп Иваныч. Сын у него теперь... вот имя-то сыну забыл. Он больно пьянствовал. В Боровичах Новгородской-то губернии с месяц торгует, а потом и забусает, запьет. Сына своего вечером посылает: "Вандай гомыры". Принеси, дескать, водку... Его и хозяйка-то со двора хочет согнать. Неделю, дескать, целую пьянствуешь, бусаешь...В Боровичах-то, помню, на постоялом дворе офеней много, вот и расспорились. Какое, дескать, название козе. Одни говорят - моза. Нету, говорят те,ей другое есть название - трикотуша... Овца-то - моргуша, а вот коза-то - трикотуша... Так-то по-офенскому мы не больно говорили, только вот когда какое слово сказать, чтобы не понял никто... Если сказать, что надо лошадь сходить напоить - остряка набусать.Фера берить - сена дать. Торговаться приходили когда. Если торгуется мужик, дает мало - просишь двадцать копеек, а он дает пятнадцать... Ну, и спросишь товарища-то: "Сабосу стычит?" Дескать, сколько себе-то стоит. А мужик и не понимает... Или в церкви работаешь, а поп идет... "Тише, - говоришь, - кас хлит". Значит, поп идет... Да мало ли чего делали офени-то владимирские... Всего и не упомнишь. Все было... И старина была, и золотишко было...

/.../

Да, теперьуж старины нет... Только что колокольчик где-то был. Погоди, сейчас принесу... Д а вот икона эта Никола. Этот старый. А вот это - Покров. Она только под старину писана. Вот, гляди, колокольчик этот мы еще с отцом из Олонецкой губернии привезли. Там красной меди в старину все чего-нибудь да лили... В Олонецкой губернии медной посуды много. Много было еще в то-то время, при нас... И Никола этот тоже из Олонецкой. Вытегорского уезду. Тоже с отцом привезли. Это - старина. Выменяли, помню, на новую икону, на фольговую... Мы у них не один год там ночевали. Главное, ее чинить-то не надо, она вся целая. И деревни помню название, Рокса название. Там староверов-то было много, в Олонецкой губернии...

А уж вот Покров, она не старая, только со старого списана. Он писал ее, что ли, в двадцать седьмом.

Там во Мстере-то больно голод был. Хлеба-то давали грамм триста, четыреста... Василий Михайлович имя ему, Наугольнов. Пришел он милость просить. А отец с ним был знаком до этого-то. Вот он пришел под это вот окошко милость просить, стучит. Отец говорит: "Вась, это ты?" - "Я..." - "Я, - говорит, - тебе дам две доски, ты мне Покров напиши, да Егорья, а я тебе мешок картошки дам". Он ради питания написал. Покрову нас тут престол был. А Егория писал в божницу. У нас раньше старинный был Егорий. Вот тогда-то еще приехали из Москвы, побывать сюда.

Они все отседа брали. Это дети-то Ивана Митрича Силина. Уж они отца-то знали. "Епифаша, нам продай, - Егория увидели, - продай нам..." Он говорит: "Из божницы-то вроде грешно продавать. А сколько дадите?" - "Да четвертной..." Вот Наугольнов-то и написал нам под старину. Егорий, он разный бывает. Один на леву руку едет, а другой - под праву... Который куда... Один сюда - из божницы долой, а который - сюда... Не помню уж, который под старину-то. Что?..Продать?..

Продать-то продам. За так не дам. А продать - чего уж тут... Давай за три-то рубля уж и Николу, и колокольчик, и Покров. К чему оно мне теперь все... Бери, не стесняйся... Вот они по радиво все говорят, дескать, Ленин умер, а дело его живет. Да... А я вот и жив, а дело-то мое умерло. Лепешкин жив, а дело его - умерло...

март 1971 г.

Помогите в поиске!?

troitsa17 — Tue, 28 May 2024 05:37:23 GMT

Здравствуйте! Случайно никто не знает был ли военный госпиталь в Мстере в 42 году и что с ним случилось позже?
Просто ищем прадеда, он находился в 42 году в военном госпитале в городе Мстера..после этого связь с ним прервалась, поскольку госпиталь разбомбили и не известно находился ли он там или уже был отправлен в часть.
Может у кого есть родные кто что-то знает о существовании этого госпиталя в военные годы? И есть ли у вас музей где можно почитать военную историю города?